miércoles, 21 de marzo de 2012

La Sospecha




Un hombre perdió su hacha; y sospechó del hijo de su vecino. Observó la manera de caminar del muchacho –exactamente como un ladrón. Observó la expresión del joven –idéntica a la de un ladrón. Observó su forma de hablar –igual a la de un ladrón. En fin, todos sus gestos y acciones lo denunciaban culpable de hurto.
         Pero más tarde, encontró su hacha en un valle. Y después, cuando volvió a ver al hijo de su vecino, todos los gestos y acciones del muchacho le parecían muy diferentes de los de un ladrón.

Lie Zi


martes, 13 de marzo de 2012

Espíritu y arcilla



Cuando por mutación nace en los jardines una nueva rosa, todos los jardineros se conmueven. Se aísla la rosa, se la cultiva, se la favorece. Pero no hay jardinero para los hombres. Mozart niño será marcado como los otros por la máquina de troquelar. Mozart hará sus más altas alegrías de la música podrida en la fetidez de los cafés cantantes. Mozart está condenado.
Y regresé a mi vagón. Me decía: esa gente apenas sufre su suerte. No es la caridad lo que me atormenta. No se trata de enternecerse sobre una llaga eternamente reabierta. Los que la llevan no la sienten. Es algo como la especie humana y no el individuo el que es herido aquí, el que es lesionado. Apenas creo en la piedad. Lo que me atormenta es el punto de vista del jardinero. Lo que me atormenta no es esta miseria en la cual, después de todo, uno se instala tan bien como en la pereza. Generaciones de orientales viven en la mugre y se complacen en ella. Lo que me atormenta no lo curan las sopas populares. Lo que me atormenta no son ni esos huecos, ni esos bultos, ni esa fealdad. Es, en esos hombres, un poco, Mozart asesinado.
Solo el espíritu, si sopla sobre la arcilla, puede crear al hombre.

Del libro "Tierra de Hombres", de Antoine de Saint-Exupéry

Una historia sobre Bankei



Las charlas del Maestro Bankei eran escuchadas no solo por estudiantes zen, sino por personas de toda condición. Nunca citaba los Sutras o se entretenía con discusiones eruditas. Por el contrario, sus palabras iban directamente de su corazón al corazón de sus oyentes.


Las muchedumbres que le escuchaban, irritaron a un sacerdote de la secta Nichiren, puesto que sus seguidores lo dejaron para oir hablar sobre el zen. El egocéntrico sacerdote Nichiren acudió al templo, dispuesto a discutir con Bankei.
" ¡Maestro Zen! -gritó- Escucha un instante: todo aquel que te respeta te obedecerá en todo lo que dices, pero alguien como yo no lo hará. ¿Puedes conseguir que te obedezca?"
"Ven junto a mi y te lo demostraré", dijo Bankei.
Con orgullo, el sacerdote se abrió paso entre la multitud hasta llegar al maestro.
Bankei sonrió. "Ven a mi izquierda."
El sacerdote obedeció.
"No -dijo Bankei- hablaremos mejor si te pones a mi derecha."
El sacerdote se colocó a su derecha.
"Ves -observó Bankei" me estás obedeciendo. Creo que eres una persona muy amable. Ahora siéntate y escucha."

Extraída del libro "Silencioso Tao", Reflexiones de un científico al otro lado del espejo, de Raymond Smullyan, Editorial La Liebre de Marzo

lunes, 20 de febrero de 2012

La vía del sosiego


En el célebre relato histórico conocido como Romance de los Tres Reinos, se cuenta cómo el reino de Wei logró por fin la reunificación del país.



En aquellos tiempos vivía en el reino de Shu un gran general, experto en las artes militares, de nombre Zhuge Liang. Se trataba de un gran estratega, prudente y astuto, que había tratado en numerosas ocasiones de provocar al reino de Wei para que éste le declarara la guerra, pero nunca lo había conseguido. Decidió pues prepararle una trampa y para ello envió un emisario al reino de Wei, con un regalo precioso para ser entregado al primer ministro Sima. Éste abrió el paquete lleno de curiosidad. En su interior había un magnífico casco de mujer, totalmente adornado con collares de piedras preciosas que relucían con mil fuegos. era una forma de decirle que en el reino de Shu le tenían por un gallina, por alguien tan miedoso como una liebre, que no se atrevía a entablar batalla. Sin perder la sangre fría, Sima Yi se puso a reflexionar y entendió que la intención era provocar en él una gran cólera que le llevara a declarar la guerra. Soltó entonces una gran carcajada y dijo:
- Zhuge Liang a ideado sin duda una hábil estratagema, realmente no le faltan buenas ideas. - Después, dirigiéndose al emisario, le preguntó: En tiempos normales, ¿Cómo se comporta Zhuge Liang?
El emisario respondió:
- Nuestro primer ministro está desbordado por el trabajo, no tiene tiempo ni para comer ni para beber, se ocupa personalmente de todos los asuntos, ya sean grandes o pequeños. Llega incluso a apalear personalmente a los soldados que transgreden el reglamento. Todo debe ser aprobado por él. Le admiramos enormemente.
Al escuchar esto Sima Yi perdió las ganas de reir y, dirigiéndose a sus ministros, dijo:
- No hace falta mandar ningún ejército para derrotar a Zhuge Liang, no vivirá mucho tiempo porque se dirige hacia su propia ruina.
En efecto, poco tiempo después Zhuge Liang moría. De este modo Sima Yi se hizo con facilidad del reino de Shu sin perder un solo soldado, logrando así la reunificación del país.


Extraído del libro " Qi Gong - La vía del sosiego", de Liu Dong. Biblioteca de la Salud, Ed. Kairós.


lunes, 21 de noviembre de 2011

Sobre mejorar el mundo




¿Quieres mejorar el mundo?
No creo que pueda hacerse

El mundo es sagrado.
No puede mejorarse.

Si lo manoseas, lo arruinas.
Si lo tratas como un objeto, lo pierdes

Hay un tiempo para estar delante
y un tiempo para estar detrás.
Un tiempo para estar en movimiento
y un tiempo para estar en descanso.
Un tiempo para estar vigoroso
y un tiempo para estar exhausto.
Un tiempo para estar a salvo
y un tiempo para estar en peligro.

El Maestro ve las cosas tal cual son
sin intentar controlarlas.
Deja que sigan su propio curso
y reside en el centro del círculo.

Tao Te Ching - Capítulo 29 - Versión al inglés de Stephen Mitchel

martes, 25 de octubre de 2011

Del Hua Hu Ching




- Las leyes naturales del universo son inviolables:
- La energía se condensa en sustancia.
- Los alimentos se toman por la boca y no por la nariz.
- La persona que olvida respirar se amorata y muere.
- Sencillamente, no pueden descartarse algunas cosas.
- Forma parte también de la ley cósmica el que lo que dices y lo que haces determina lo que sucede en tu vida.
- La persona ordinaria piensa que esta ley es externa a si misma y se siente encerrada y controlada por ella.
- Así pues, sus deseos perturban su mente, su mente perturba su espíritu, y ella vive en una constante agitación  consigo misma y con el mundo.
- Gasta toda su vida en la lucha.
- La persona superior reconoce que ella y la ley sutil son la misma cosa.
- Por ello, se desarrolla de acuerdo con ella. Actuando con moderación y clarificando su mente. Al comportarse de este modo, se encuentra en armonía con todo lo que es divino y está iluminado.
- Pasa sus días bebiendo de la serenidad y respirando satisfacción.
- Esta es la verdad profunda y simple: Eres el dueño de tu vida y de tu muerte. Lo que haces es lo que eres.

Extraído del Hua Hu Ching - Capítulo 40, traducción de Brian Walker


El Maestro y el Pájaro

  El maestro y el pájaro Un sabio maestro quería evaluar la madurez y comprensión de sus tres alumnos más dedicados.  Un día, los llamó, le ...